金針山，野百合綻放太麻里金針山的美景並不僅限於金針花盛開的季節，當金針花凋謝之後，潔白的甜根子草接著登場，宣告冬的來臨，入冬後，有孤傲冷艷的梅花、櫻花、杏花，百花嬌媚的美景令人忘懷。直到大地回春的季節，淡淡粉紅的櫻花、杜鵑、杏花紛紛吐蕊，在野百合盛開的四、五月，純白無暇的百合在青翠山野間緩緩甦醒、綻放，散發著脫俗的氣息，整座金針山景緻更是美不勝收，也喚醒了排灣族對大地與神明的禮敬，再次進入嶄新的一年。
金針山四季，百花爭嬌媚太麻里鄉公所與農會一年四季都會舉辦不同的花卉活動，1至3月是櫻花、杏花季，4至6月是野百合、繡球花季，7至9月是金針花季，都是親身感受金針山之美的好時機。春天4、5月期間，除了可以欣賞到早開品種的金針花、台灣野百合、孤挺花滿山遍野綻放，還有漫天飛舞的螢火蟲，東海岸的「日出」或「月昇」美景相襯，不時地飄來渺渺雲霧，美不勝收的自然景緻，現在遊賞金針山正是時候。
太麻里花季表：
◎三～四月：櫻花
◎七～九月：金針花
那天 我們師生一群人 穿著整套專業溯溪裝備
在專業的行前講習以及注意事項後 浩浩蕩蕩的 在李教練 阿明姊 陳嘉彌老師與張翔老師的帶領下
向傳說中達魯瑪克部落的秘密花園 - 桑樹溪 展開一場人與環境的邂遘與對話
大自然是專業學習的育樂院 (Professional Learning Amusement Yard and Play)
自然環境從某個生活層面來看 就像家裡的院子 裡面充滿自然的態樣
溪谷的地形
一、岔流與匯流：
溪水的主流在上游分成兩股之處，稱為「岔流」，主流與支流會合之處稱為「匯流」。岔流分為左分流、右分流，匯流由於主流與支流的水量和寬度差不多，容易弄錯，一般視河床較低者為主流。
石厝溝
二、堰壩：
第一次參加溯溪...感覺真好...
好像回到以前小時候一樣
以前我常常跑去來義(位在屏東內浦)也是常常跑去那邊玩
這次參加溯溪 讓我想起了以前的時光
真的超開心
這次要去溯溪我超期待的，我前一天晚上還差點睡不著覺心理一直想著會發生什麼有趣的事並一直想東西是不是都有帶到且做好防護措施了，但是不知道是太累還是怎樣我就不知不覺的睡著了。
到了隔天6:45時，耳邊傳來像往常一樣熟悉的聲音：「育慈!起床了!」我慢慢的把眼睛睜開並走下床去洗臉、吃早餐，媽媽把我載到東大的門口，等大家都到齊後就出發了，到了那裡，大家互相幫助把所有的裝備都穿好，就聽從教練的指揮下水去了，水真的很冰，我們第一個遇到的難題就是一個踩不到底的潭，陳同學便拿著繩子游過去，好讓我們抓著繩子由過去，第二個難題是要爬是要爬上一個小瀑布，因為水很急，所以就有一個同學被水吸下去爬不起來，在大家的努力下終於被拉起來了，經過重重的考驗在途中有人差點跌倒，有人爬不太上去，有人失溫走不動等等，但在大家的互助下都順利走完了。
這次溯溪使我體會到團隊合作的重要，大家也有充分發揮團隊合作的精神，而且大家不分男女，只要同學有困難就拉她一把，我想這個道理跟做任何事的道理是一樣的。陳爸爸還有說：「自己要出八分力別人出兩分力才能順利的爬上去」就好比讀書一樣自己要很認真讀，老師再拉你一把才會更進一步。大自然的力量真的很厲害，可以說是雕龍雕鳳都難不倒的師父，把大自然雕得像一幅美麗的畫
讓人看得如痴人醉。大自然的力量真的很大， 我們人類是鬥不過的，當我們違背大自然，那些痛苦中就會回到自己身上的。
溯溪除了可以訓練體力也可以從中學到很多人生的哲理，很感謝陳同學的爸爸、教練們以及很有勇氣的俊瑋老師還有所有拉我一把的同學，謝謝你們！
今天去桑樹溪溯溪，覺得非常有趣。從前都不知道要如何通過洶湧的河水延溪而上，然而今天老師帶領我們通過每一道河流，踩著每一塊石頭，過程中有些恐懼，擔心石頭沒採好會滾下去，不過最後也成功的到達目的地。雖然走來一路艱辛，還需要老師的幫忙才能穿越，不過也讓我體會到如何在危難中求生存。尤其是到後面的跳水，從那麼高的地方跳下來，這是我沒有體會過的，雖然剛開始很緊張，不太敢跳。不過看別人跳下去只好跟著跳下去。當我跳下去時才覺得原來沒有那麼恐怖，只不過是心理因素作祟罷了。謝謝老師今天帶領我們去溯溪，還得到前面拿繩子幫助我們前進。如果沒有老師和學弟的幫忙，我可能寸步難行。真謝謝你們!
by 蘇群淇
這一次的溯溪體驗超棒的好像在參加第二次，第一次的體驗讓我覺得印象深刻，雖然都要大家的團隊合作但是也是一種默契，每一個深水地方看起來就讓人覺得可怕，但是游過之後感覺好輕鬆，不只是要游泳還需要攀岩呢，很感謝阿美姊的協助才能讓我們每一個人能夠爬上來，一路上的艱辛溪流真的是需要克服，到了終點的瀑布好高好漂亮，第一次的叢瀑布上跳下來真的感覺好恐怖，但也很好玩，第一次的緊張與害怕在地二次覺得好好玩好想在玩，希望還有下一次。
很感謝老師們與學長們的協助，才能夠順利的體驗到朔溪的辛苦與難度，謝謝大家也很高興的參予，希望還有機會與你們在一次的朔溪。
by 劉駿玄(阿狗)
我想參加第二梯次
廳第一梯次的同學說那天的溯溪體驗真的很棒
雖然過程中好像很累 可是課堂上老師秀的相片 就讓人很期待第二梯次的溯溪
(我也想從五層樓的瀑布旁縱身一躍跳入水中啦~~~~)
雖然我對桑樹溪的自然生態環境不是很了解
溪谷及岩壁環境中的攀登技術
溯溪中的攀登技術和普通爬岩的技術相差無幾，前者因路線中有水，比純爬岩要困難些。
瀑布的形狀很多，有落下時和溪床等寬的瀑身，有逆層板岩形成的急瀧瀑布，有切割岩石而流落如煙囪狀的瀑布，有流過美麗的滑岩而垂下的瀑布。攀登這些瀑布需要高超的技術，大致可分為表面攀登或內面攀登兩大類。
「表面攀登」是從正面攀、岩脊等岩石外側登上，利用雙手把手點和雙腳踏足點形成四個支點；內面攀登是從岩石的凹角和煙囪狀長裂溝等隱藏的部分攀登。內部攀登比表面攀登需要更高的技術，且根據岩石形狀有各種不同的攀登法，但安全而確實登上的要求則相同。
一、正面壁：
人與環境
回憶起八八水災還記得那景像是多令人驚恐害怕，但那原由不也是人們所造成的嗎？還記得在水災後看到一篇報導『人與環境』說明了人與環境之爭，報導當中說明了一切，人與環境有所之爭，因為環境不會言語所以任由人們不擇手段的奪取屬於環境當中的一切，但最後環境用了一種另人驚嘆的反撲來表達，最終讓人們失去一切包括生命及不屬於人們的一切。
環境當中所包含的是：「陸地、湖泊河川、海洋以及大氣下層等都是微生物、動物、植物的生活空間，也是人類生存的自然環境。」生活空間、自然環境擴大來看就是一個「地球」。在地球上的每一物種、動物、生態、植物等微生物都是需要被給予尊重與愛護及保護的，但如今的那觀念以不再了。
其實台灣是一個很重視傳統倫理的地方，例如親子倫理、師徒倫理、土地倫理、消費倫理、國際倫理等等，但現今我們必需要學習更重要的是生態倫理，生態倫理是以生態的整體觀點來討論人與自然環境倫理關係，並認為自然生態有其自身的價值，應受到人類的尊重與道德的考慮。自然世界中的萬物都具有內在價值，人類應給予尊重及道德上的考慮。人已不再是這個自然世界的唯一中心，大自然中任何一個東西或動植物都有其「內在價值」，人類不能以自己的觀點，認為對人類是否有價值來衡量對方，萬物在大自然中都有著自身的利益與發展的可能性，人們應給予道德上的考慮。人們就須要學著改變自以為是的價值觀，來重新面對自己、他人、萬物與生態系的相互關係。人們一定要先改變自己是那種地球上的征服者，或是優越物種的習性，相反地應把自己視為天地萬物中的一個普普通通的角色，是大自然裡一個成員。針對現代文明過度發展，造成環境危機，但想要解除自然環境的困境與危機，現代人的價值觀必須要改變，個人與文化的意識型態也要隨之打破，不能再自以為是，不去顧及其他物種或現今流行不斷的常態。
現今雖然錢可以買到很多東西，但卻無法買到珍貴的天然環境，人們心中一直想朔造那優美的的景觀但卻忽略了最美的東西往往是離我們最近的，只要我們用心去珍惜那景觀，會一直都在。
達魯瑪克(Taromak)部落位於卑南鄉東興村，是台東境內唯一的魯凱族部落，一進到部落，首先您會看到部落入口有一尊守護神(Omaomas)，當外地的遊客到來，部落的頭目就會在守護神下進行祈福，祈福的目的在於將遊客身後那些不好的惡靈驅除出境，同時也要向部落裡的祖靈們報備，有一群顏色跟我不一樣的朋友進到部落來做客，希望祖靈們不要受到驚嚇。
再往裡面走，會看到一座火災紀念碑，這是為了紀念民國58年的一場無情的大火，將當時部落裡大多數人居住的茅草屋燒毀並造成嚴重傷亡，同時也將原地名-大南(台語音近大難)改成現地名-東興。如果你問台東老一輩的居民，他們可能還只知道大南而不知道東興村呢！
經過了部落現址，沿著往山上的小路走，你會發現自己開始置身在台東最美好的大自然中，沿途會看到翩然起舞並聚集成群的蝴蝶，根據台東大學劉烱錫教授於1999年的生態調查，這條通往桑樹溪的路上共記錄10科133種蝴蝶，佔台灣產400餘種蝴蝶種數之四分之一強!蝴蝶滿天飛，蔚為壯觀，玉帶鳳蝶、青帶鳳蝶、台灣白紋鳳蝶、琉璃紋鳳蝶、黃粉蝶、青斑蝶等美麗又數量多，在水花映照下，讓人眼睛為之一亮。而且蝴蝶不只是蝴蝶唷！蝴蝶也跟部落的文化做了連結，在達魯瑪克部落每年小米收穫祭的開頭戲是山林馬拉松（vugas）比賽，冠軍稱為sanga，唯有sanga的衣服才可刺繡蝴蝶的圖案，代表其身體輕盈，可以像蝴蝶般輕鬆飛越花草山林，是人人尊敬與羨慕的對象。部落裡父母為了讓孩子獲得此一殊榮，往往要集訓一個月，使身體減重，並強化體力與耐力。sanga的身體通常較為瘦小，下坡時尤為方便，速度快且不會翻倒。
再往裡面走，你會看到有一座極富特色的橋，橋上的護欄就是一對一對的百步蛇雕刻，而這座橋顧名思義就是-百步蛇橋，這座橋除了造型別緻外，更重要的它可是在達魯瑪克的歷史上佔有重要的一席之地唷！達魯瑪克的口傳歷史中，在十七世紀時，有幾位婦女在溪邊取水時，發現有一群紅頭髮且嘴巴會吐白煙的外人進到部落，急忙回到部落告訴負責守護家園的青年團，結果部落裡有兩兄弟labali與atonga不待大家商議完成，便急急忙忙拿起蕃刀開始一路追殺「荷蘭人」，一路追殺下來血流成河，最後的兩位荷蘭人幸運的沒有被砍頭，而是被割下舌頭後「放生」，不讓外人知道達魯瑪克的「桃花源」。從此，在荷蘭人的歷史中，達魯瑪克部落便被列為「敵蕃」，據部落族人說，有些被砍下頭的荷蘭人的頭骨，至今仍保留在部落現址的祖靈屋裡，頭目每年祭祀時都會慰告其靈魂。
接著再往裡面走，你會看到右手邊有一座長長的吊橋，就大剌剌的橫跨在大南溪的河面上，這是通往大南電廠的唯一一條路，電廠的歷史十分久遠，在日據時代便已建立，如今已是全台灣最小且尚在運作中的水力發電廠，深富教育意義，電廠利用大南溪的上游蓋了一座攔沙壩，進行發電，最可愛的是這座發電廠的發電量，可不是用平時常聽到的幾度來計量，而是用幾鍋(意即可煮幾個電鍋)來計量，這個夠酷了吧！而在電廠旁邊的東興山莊，就是唱紅台東的沈文程歌手的老家，想不到吧！沈文程其實是半個達魯瑪克人，擁有一半原住民血統的他擁有一副好嗓音，而他的弟弟沈文可，可是部落裡著名的工藝家，為了部落文化不遺餘力的推動並協助保存。
魯凱族達魯瑪克部落的食用野生植物
林得次 台東縣卑南鄉東興村民 劉炯錫 台東大學生命科學研究所教授
「只要太陽照著，水流著，大地將賜給人們與野生動物不盡的活力。」原住民文化迴異於「要怎麼收穫，先那麼栽」的農業文明，認為尊重大自然，就有收穫，可延續生命。
野菜樹木
常用來做菜的嫩葉樹木有食茱萸、山柚、山豬肉、小葉桑、破布烏五種。食茱萸為陽性先驅樹木，在荒廢地上頗為常見，可成小喬木，其嫩葉有芳香，少單獨炒食，常加在粥飯、湯，或炒蛋用。山柚常生長於次生林內，多為灌木狀，其嫩葉常單獨炒食，炒肉，配粥飯或煮湯。小葉桑亦為次生林常見樹木，其嫩葉與山柚嫩葉的吃法類似。山豬肉生長在較有霧氣的森林內，常可成大喬木，其嫩葉在春季時較多，可與樹豆、肉類一起煮湯。破布烏也是森林常見植物，吃法與小葉桑類似。大葉楠的果實可做調味料，大葉楠為山谷中常見的優勢樹木，可長成大喬木，其果實在夏季成熟，撿其落果，曬乾後再磨成粉，可做調味香料，加於湯、飯，或炒菜用。七里香的葉片與小米一起釀酒，是製作甜酒的材料。
